시편120편_응답하시는 하나님

세상의 거짓과 유혹으로 두렵지 않은 것은 나의 삶 속에서 하나님을 신뢰하고 의뢰하기 때문이다. 여호와 하나님만을 바라보며 평생 살아가자. 그의 뜻을 예단하지 말고 나의 뜻을 그분의 뜻인냥 생각치말고 하나님이 원하시는 뜻대로 살아가자. 

1   내가 환난 중에 여호와께 부르짖었더니 내게 응답하셨도다
2   여호와여 거짓된 입술과 속이는 혀에서 내 생명을 건져 주소서
3   너 속이는 혀여 무엇을 네게 주며 무엇을 네게 더할꼬
4   장사의 날카로운 화살과 로뎀 나무 숯불이리로다
5   메섹에 머물며 게달의 장막 중에 머무는 것이 내게 화로다
6   내가 화평을 미워하는 자들과 함께 오래 거주하였도다
7   나는 화평을 원할지라도 내가 말할 때에 그들은 싸우려 하는도다

 

시편 120편은 성전에 올라가는 노래(Songs of Ascents, 시 120-134편)의 첫 번째 시입니다. 이 시는 거짓된 입술과 속이는 혀로 가득한 세상 속에서 고통받는 나그네가 하나님께 부르짖으며 구원을 요청하는 애가(Lament)입니다.

1. 구조적 분석과 핵심 메시지

시편 120편은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다.

• 1-2절: 고통 속에서 드리는 부르짖음과 구원의 확신
• 3-4절: 속이는 자들을 향한 하나님의 공의로운 심판 선언
• 5-7절: 호전적이고 거짓된 문화 속에서 살아가는 성도의 탄식

이 시의 우선적인 목적은 성도가 세상의 거짓과 폭력 속에서 어떻게 믿음을 지키며, 참된 평화이신 하나님을 바라보아야 하는지 그 뜻을 깨닫는 데 있습니다.

2. 본문 해설 및 역사·문화적 배경

1) 고난 중의 부르짖음 (1-2절)

내가 환난 중에 여호와께 부르짖었더니 내게 응답하셨도다 여호와여 거짓된 입술과 속이는 혀에서 내 생명을 건져 주소서

• 성경적 근거: 시인은 환난 속에서 다른 인간적인 수단을 구하지 않고 오직 여호와께 부르짖었습니다. 이는 시편 전체를 관통하는 신앙의 기본 원리입니다.
• 학자들의 해설: 존 칼빈(John Calvin)은 이 구절에 대해 "시인이 과거에 응답받았던 경험을 기억하며 현재의 낙심을 이겨내고 있다"고 설명합니다. 성도가 겪는 가장 큰 환난 중 하나는 육체적 고통보다 '거짓된 입술'과 '속이는 혀'로부터 오는 명예훼손과 중상모략입니다. 주석가들은 이 거짓이 단순한 개인적 거짓말을 넘어, 의인을 사회적으로 매장하려는 악인들의 조직적인 음모를 뜻한다고 봅니다.

2) 하나님의 공의로운 심판 (3-4절)

너 속이는 혀여 무엇을 네게 주며 무엇을 네게 더할꼬 장사의 날카로운 화살과 로뎀 나무 숯불이리로다

• 역사·문화적 배경:
  • 장사의 날카로운 화살: 고대 근동의 전쟁에서 화살은 멀리 있는 적을 치명적으로 타격하는 무기였습니다. 거짓말이 멀리 있는 사람의 인생까지 파괴하는 치명적인 독을 가졌음을 비유하며, 동시에 하나님이 그와 똑같은 방식으로 악인을 심판하실 것을 뜻합니다(동태복수법, Lex Talionis).
  • 로뎀 나무 숯불: 광야에서 흔히 자라는 로뎀 나무(대추야자 종류의 관목)는 불이 잘 붙을 뿐만 아니라, 그 숯불이 속에서부터 아주 오랫동안(심지어 며칠 동안) 꺼지지 않고 열기를 유지하는 특성이 있습니다.
• 학자들의 해설: WBC(World Biblical Commentary)에 따르면, 이는 거짓을 행하는 자들에게 임할 하나님의 심판이 얼마나 철저하고 지속적이며 파괴적일지를 생생하게 보여주는 문화적 은유입니다. 악인이 혀로 남을 태웠듯이, 그들은 영원히 꺼지지 않는 하나님의 심판의 불길을 맞이하게 됩니다.

3) 평화를 거부하는 세상에서의 나그네 삶 (5-7절)

메섹에 머물며 게달의 장막 중에 머무는 것이 내게 화로다 내가 화평을 미워하는 자들과 함께 오래 거주하였도다 나는 화평을 원할지라도 내가 말할 때에 그들은 싸우려 하는도다

• 역사·문화적 배경:
  • 메섹(Meshech): 소아시아(현재의 터키 지역) 북쪽에 위치한 야벳의 후손들로, 당시 이스라엘 사람들에게는 매우 멀고 야만적이며 호전적인 종족으로 인식되었습니다.
  • 게달(Kedar): 아라비아 사막 북부에 살던 이스마엘의 후손들로, 거친 유목 생활을 하며 약탈을 일삼던 호전적인 부족이었습니다.
• 성경적·지리적 맥락: 메섹은 북쪽 끝에 있고, 게달은 남쪽 끝에 있습니다. 시인이 지리적으로 이 두 곳에 동시에 살았다는 뜻이 아닙니다. 이것은 시인이 처한 영적, 사회적 환경을 상징합니다.
• 학자들의 해설: ESV 스터디 바이블과 찰스 스펄전(Charles Spurgeon)은 이 구절을 "하나님의 백성이 영적으로 거칠고 적대적인 세상 한복판에 고립되어 살아가고 있음을 보여주는 문학적 표현"으로 해설합니다. 시인은 화평(샬롬)을 말하지만, 세상은 전쟁과 싸움을 원합니다. 이 불화 속에서 시인은 깊은 영적 소외감을 느낍니다.

3. 하나님의 뜻 깨닫기 (결론)

시편 120편이 '성전에 올라가는 노래'의 첫 관문인 이유는 영적 의미가 깊기 때문입니다.

성도가 예배의 자리, 즉 하나님이 계신 예루살렘 시온산으로 올라가기로 결단하는 시점은 '내가 사는 이 세상이 메섹과 게달 같이 거짓과 폭력으로 가득 차 있음을 깨달을 때'입니다. 세상에 동화되지 않고, 세상이 주는 거짓 평화의 환상에서 깨어날 때 비로소 참된 평화(샬롬)를 향한 순례의 걸음이 시작됩니다.

이 시는 우리에게 세상의 언어(거짓, 모략, 다툼)를 버리고 하나님의 언어(진실, 화평, 기도)를 택하며, 거룩한 나그네로서의 삶을 기꺼이 감내하라는 하나님의 뜻을 전달하고 있습니다.