시편73편_주의 교훈으로 나를 인도하소서

나는 혼자 할 수 있는 것이 없습니다. 오직 주님께서 나를 이끌어주소서. 주님 만이 나의 도움이십니다. 나의 갈 길을 보여주시고 옳은 길로 행하게 하소서. 세상의 악에 관해서 두려워하거나 분노하지 않게 하소서. 오직 기도로 나의 마음을 내어놓고 오직 기도로 주님의 뜻만 구하게 하소서. 오늘 하루도 그렇게 살게하소서. 

아삽의 시
1   하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하시나
2   나는 거의 넘어질 뻔하였고 나의 걸음이 미끄러질 뻔하였으니
3   이는 내가 악인의 형통함을 보고 오만한 자를 질투하였음이로다
4   그들은 죽을 때에도 고통이 없고 그 힘이 강건하며
5   사람들이 당하는 고난이 그들에게는 없고 사람들이 당하는 재앙도 그들에게는 없나니
6   그러므로 교만이 그들의 목걸이요 강포가 그들의 옷이며
7   살찜으로 그들의 눈이 솟아나며 그들의 소득은 마음의 소원보다 많으며
8   그들은 능욕하며 악하게 말하며 높은 데서 거만하게 말하며
9   그들의 입은 하늘에 두고 그들의 혀는 땅에 두루 다니도다
10   그러므로 그의 백성이 이리로 돌아와서 잔에 가득한 물을 다 마시며
11   말하기를 하나님이 어찌 알랴 지존자에게 지식이 있으랴 하는도다
12   볼지어다 이들은 악인들이라도 항상 평안하고 재물은 더욱 불어나도다
13   내가 내 마음을 깨끗하게 하며 내 손을 씻어 무죄하다 한 것이 실로 헛되도다
14   나는 종일 재난을 당하며 아침마다 징벌을 받았도다
15   내가 만일 스스로 이르기를 내가 그들처럼 말하리라 하였더라면 나는 주의 아들들의 세대에 대하여 악행을 행하였으리이다
16   내가 어쩌면 이를 알까 하여 생각한즉 그것이 내게 심한 고통이 되었더니
17   하나님의 성소에 들어갈 때에야 그들의 종말을 내가 깨달았나이다
18   주께서 참으로 그들을 미끄러운 곳에 두시며 파멸에 던지시니
19   그들이 어찌하여 그리 갑자기 황폐되었는가 놀랄 정도로 그들은 전멸하였나이다
20   주여 사람이 깬 후에는 꿈을 무시함 같이 주께서 깨신 후에는 그들의 형상을 멸시하시리이다
21   내 마음이 산란하며 내 양심이 찔렸나이다
22   내가 이같이 우매 무지함으로 주 앞에 짐승이오나
23   내가 항상 주와 함께 하니 주께서 내 오른손을 붙드셨나이다
24   주의 교훈으로 나를 인도하시고 후에는 영광으로 나를 영접하시리니
25   하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다
26   내 육체와 마음은 쇠약하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라
27   무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니 음녀 같이 주를 떠난 자를 주께서 다 멸하셨나이다
28   하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행적을 전파하리이다

시편 73편은 의인의 고난과 악인의 형통이라는 신정론(Theodicy)적 질문에 대한 지혜 시편의 정수를 보여줍니다. 이 시는 단순히 지적인 깨달음을 넘어, 성소에서 하나님과의 관계를 회복하며 얻는 영적 반전을 다룹니다.

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1. 서론: 신앙의 위기와 정직한 고백 (1-14절)

아삽은 하나님이 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하신다는 전통적인 신학으로 시를 시작합니다. 그러나 그의 현실은 이 고백과 충돌합니다.

악인의 형통함에 대한 관찰

주석가들은 이 부분에서 아삽이 겪은 시험이 안목의 정욕과 관련이 있다고 분석합니다. 악인들은 죽을 때에도 고통이 없고 그 힘이 강건하며, 타인이 겪는 고난과 재앙에서 제외된 듯 보입니다.

사회적, 문화적 배경

당시 고대 근동 사회에서 부와 건강은 신의 축복으로 간주되었습니다. 아삽은 교만을 목걸이로 삼고 강포를 옷으로 입은 자들이 오히려 세상에서 승승장구하는 모습을 보며, 자신이 경건하게 살려고 노력했던 모든 수고가 헛되다는 깊은 회의감에 빠집니다. 13절에서 내가 내 마음을 깨끗하게 하며 내 손을 씻어 무죄하다 한 것이 실로 헛되도다라는 고백은 신앙의 근간이 흔들리는 위기를 보여줍니다.

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2. 전환점: 성소에서의 깨달음 (15-20절)

아삽의 시각이 육적인 관점에서 영적인 관점으로 바뀌는 결정적인 장소는 하나님의 성소입니다.

성소의 의미

많은 학자는 여기서 성소를 단순히 물리적인 성전 건물을 넘어, 하나님의 임재 앞에 단독으로 서는 영적 경험으로 해석합니다. 성소에 들어갈 때에야 비로소 그들의 종말을 내가 깨달았나이다(17절)라는 고백은, 시간의 지평이 현세에서 영원으로 확장되었음을 의미합니다.

악인의 실상: 미끄러운 곳

하나님은 악인들을 파멸에 던지시는 것이 아니라, 그들이 서 있는 미끄러운 곳에 그대로 두심으로써 스스로 파멸하게 하십니다. 역사적 배경에서 볼 때, 하나님이 없는 형통은 아침의 꿈과 같아 깨어나면 순식간에 사라질 허무한 것임을 강조합니다.

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3. 결론: 하나님께 가까이 함이 복이라 (21-28절)

깨달음 이후 아삽은 자신의 무지를 회개하며 하나님과의 연합을 노래합니다.

관계의 회복

아삽은 자신이 하나님 앞에서 짐승과 같이 무지했다고 고백합니다. 그러나 하나님은 그런 아삽의 오른손을 붙드시고 주의 교훈으로 인도하시며 후에는 영광으로 영접하실 것입니다.

참된 복의 정의

• 하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다 (25절)
• 하나님께 가까이 함이 내게 복이라 (28절)

성경 전체의 맥락에서 복(Ashrey)은 물질적 풍요가 아니라 하나님과의 올바른 관계 안에 머무는 상태를 뜻합니다. 아삽은 육체와 마음은 쇠약해질 수 있으나, 하나님이 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이심을 선포하며 시를 마무리합니다.

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하나님의 뜻을 구하는 묵상

시편 73편은 우리에게 지식을 자랑하라고 주신 말씀이 아닙니다. 세상의 불합리함 속에서 낙심하는 영혼들에게, 눈을 들어 성소에 계신 하나님을 바라보라는 권면입니다. 악인의 형통을 부러워하는 마음은 하나님 한 분만으로 만족하지 못하는 영적 결핍에서 나옵니다. 우리는 이 시를 통해 진정한 복은 소유에 있지 않고, 우리를 붙드시는 하나님과의 동행에 있음을 깨달아야 합니다.