시편44_모든 것이 은혜

처음엔 분노가 그 후엔 상실감이 그리고 어떻게 될지 모른다는 두려움으로까지 좋지 않은 모든 감정이 뒤섞인 2월이 이었다. 새로운 곳에서 몇 배의 부담감과 걱정으로 일하게 되었다. 이 또한 감사해야 하는데 그러지 못했다. 모든 길은 주님께서 인도하신다는 믿음으로 살아야겠다. 마음에 들지 않는 일과 사람은 연단의 기회이며, 나를 성장시키는 일이다. 잊지말자 모든 것이 주님의 은혜다. 

이전과 같은 전혀 다른 결과에 두려워 하지 말자. 주님은 나를 계속 지켜보고 계신다. 

고라 자손의 마스길, 인도자를 따라 부르는 노래
1   하나님이여 주께서 우리 조상들의 날 곧 옛날에 행하신 일을 그들이 우리에게 일러 주매 우리가 우리 귀로 들었나이다
2   주께서 주의 손으로 뭇 백성을 내쫓으시고 우리 조상들을 이 땅에 뿌리 박게 하시며 주께서 다른 민족들은 고달프게 하시고 우리 조상들은 번성하게 하셨나이다
3   그들이 자기 칼로 땅을 얻어 차지함이 아니요 그들의 팔이 그들을 구원함도 아니라 오직 주의 오른손과 주의 팔과 주의 얼굴의 빛으로 하셨으니 주께서 그들을 기뻐하신 까닭이니이다
4   하나님이여 주는 나의 왕이시니 야곱에게 구원을 베푸소서
5   우리가 주를 의지하여 우리 대적을 누르고 우리를 치러 일어나는 자를 주의 이름으로 밟으리이다
6   나는 내 활을 의지하지 아니할 것이라 내 칼이 나를 구원하지 못하리이다
7   오직 주께서 우리를 우리 원수들에게서 구원하시고 우리를 미워하는 자로 수치를 당하게 하셨나이다
8   우리가 종일 하나님을 자랑하였나이다 우리는 하나님의 이름에 영원히 감사하리이다 (셀라)
9   그러나 이제는 주께서 우리를 버려 욕을 당하게 하시고 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다
10   주께서 우리를 대적들에게서 돌아서게 하시니 우리를 미워하는 자가 자기를 위하여 탈취하였나이다
11   주께서 우리를 잡아먹힐 양처럼 그들에게 넘겨 주시고 여러 민족 중에 우리를 흩으셨나이다
12   주께서 주의 백성을 헐값으로 파심이여 그들을 판 값으로 이익을 얻지 못하셨나이다
13   주께서 우리로 하여금 이웃에게 욕을 당하게 하시니 그들이 우리를 둘러싸고 조소하고 조롱하나이다
14   주께서 우리를 뭇 백성 중에 이야기거리가 되게 하시며 민족 중에서 머리 흔듦을 당하게 하셨나이다
15   나의 능욕이 종일 내 앞에 있으며 수치가 내 얼굴을 덮었으니
16   나를 비방하고 욕하는 소리 때문이요 나의 원수와 나의 복수자 때문이니이다
17   이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하며 주의 언약을 어기지 아니하였나이다
18   우리의 마음은 위축되지 아니하고 우리 걸음도 주의 길을 떠나지 아니하였으나
19   주께서 우리를 승냥이의 처소에 밀어 넣으시고 우리를 사망의 그늘로 덮으셨나이다
20   우리가 우리 하나님의 이름을 잊어버렸거나 우리 손을 이방 신에게 향하여 폈더면
21   하나님이 이를 알아내지 아니하셨으리이까 무릇 주는 마음의 비밀을 아시나이다
22   우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다
23   주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까 일어나시고 우리를 영원히 버리지 마소서
24   어찌하여 주의 얼굴을 가리시고 우리의 고난과 압제를 잊으시나이까
25   우리 영혼은 진토 속에 파묻히고 우리 몸은 땅에 붙었나이다
26   일어나 우리를 도우소서 주의 인자하심으로 말미암아 우리를 구원하소서

시편 44편은 공동체 탄식시로 분류되며, 과거의 승리를 주셨던 하나님께서 왜 지금의 참혹한 패배와 고난을 허락하셨는지에 대한 정직하고도 고통스러운 질문을 담고 있습니다. 

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1. 과거의 구원 역사 회상 (1-8절)

시인은 조상들로부터 전해 들은 하나님의 위대한 역사를 언급하며 시를 시작합니다. 이 부분의 핵심은 가나안 정복 전쟁이 이스라엘의 칼이나 힘이 아닌, 오직 하나님의 오른손과 팔, 그리고 얼굴의 빛으로 이루어졌다는 고백입니다.

• 성경적 근거: 신명기 8:17-18에서 경고한 것처럼, 내 능력이 아니라 하나님이 재물 얻을 능력을 주셨음을 기억하는 신앙이 바탕이 됩니다.
• 학자들의 견해: 칼빈(John Calvin)은 이 대목에서 시인이 과거의 은혜를 기억하는 목적이 단순히 추억에 잠기는 것이 아니라, 현재의 고난 속에서도 하나님이 여전히 왕이심을 선포하며 도움을 구하기 위한 신앙적 토대를 마련하는 것이라고 설명합니다.

2. 현재의 참담한 현실 (9-16절)

9절의 그러나를 기점으로 분위기는 급반전됩니다. 하나님께서 이스라엘 군대와 함께 나가지 않으시고, 그들을 대적에게 넘기셨다는 고발에 가까운 탄식이 이어집니다.

• 사회·문화적 배경: 고대 근동 사회에서 전쟁의 패배는 곧 그들이 섬기는 신의 패배나 버림받음을 의미했습니다. 주변 나라들의 비웃음과 조롱거리가 되었다는 표현(13-14절)은 선민으로서의 정체성이 뿌리째 흔들리는 수치스러운 상황을 묘사합니다.
• 주석적 설명: 옥스퍼드 원어 성경 주석에 따르면, 여기서 옷을 찢는 듯한 고통의 표현은 하나님이 유기(버림)하신 것 같은 영적 어두움을 반영합니다.

3. 무죄의 호소와 고난의 신비 (17-22절)

이 시의 가장 독특하고 중요한 부분입니다. 보통 구약의 탄식시는 공동체의 죄를 회개하며 하나님의 용서를 구하는 패턴을 보이지만, 시편 44편은 우리가 주를 잊지 아니하며 주의 언약을 어기지 아니하였나이다(17절)라고 항변합니다.

• 신학적 의미: 이는 이스라엘이 완벽하다는 자만심이 아니라, 우상 숭배와 같은 명백한 언약 파기 행위를 하지 않았음에도 닥친 고난에 대한 당혹감을 나타냅니다.
• 22절의 인용: 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다라는 구절은 후에 사도 바울이 로마서 8:36에서 인용합니다. 이는 의인이 겪는 이유 없는 고난이 하나님의 섭리 안에서 존재할 수 있음을 보여줍니다.

4. 간절한 구원 요청 (23-26절)

마지막 단락에서 시인은 하나님을 향해 주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까라고 외칩니다. 이는 신성모독이 아니라, 하나님과의 친밀한 관계 속에서만 터져 나올 수 있는 탄식의 극치입니다.

• 하나님의 뜻 분별: 학자들은 이 기도가 하나님의 부재를 확신하는 것이 아니라, 오히려 하나님의 인자하심(헤세드, 26절)에 전적으로 매달리는 행위라고 분석합니다.
• 성경적 결론: 시인은 자신의 의로움이 아니라 오직 주의 인자하심을 인하여 우리를 구원하소서라고 끝맺음으로써, 인간의 이해를 뛰어넘는 고난 속에서도 결국 하나님의 성품만이 유일한 소망임을 고백하고 있습니다.